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神死在十架上吗?提防步入神死论异端(史普罗,小草译)

更新日期:3月 21

作者:史普罗(R C Sproul)译者:小草


教会里著名的赞美诗 “怎能如此?” (译注:这是查理.卫斯理Charles Wesley 创作的),里面有一句歌词提出了一个非常痛切的问题:“何能如此,我主我神,竟为我死。” 说神死在十字架上,这样说准确吗?


这种表达在赞美诗和草根的谈话中很流行。 尽管我对这首赞美诗有所顾虑,里面这样的表达让我感到不安,但我认为,我能理解对此表达的纵容。


我们相信耶稣基督是神道成肉身。 我们也相信耶稣基督死在十字架上。 如果我们说神死在十字架上,或者如果我们说神性灭亡了,那我们就越界而成为严重的异端。 实际上,在世纪初的教会里,出现了与该问题有关的两种异端:theopassianism(神死论) 和 patripassianism(圣父受苦论)。 其中第一个是神死论(Theopassianism),此论说,神自己在十字架上受死。 第二个是圣父受苦论(Patripassianism),此论说,圣父通过圣子的痛苦而受苦。 这两个异端都被教会彻底拒绝,因为他们断然否认神的属性和本质,包括神的不变性。 上帝的本质和属性在任何时候都不会改变。

神不仅创造了宇宙,而且以祂的能力托住宇宙。 就如保罗说的:“我们生活,动作,存留,都在乎他。”(使17:28)。 如果神有一秒钟不存在,宇宙就将消失。 它会不复存在,因为离开神托住宇宙的能力,没有任何东西可以存在。 如果神死了,一切都会随之死去。 那么,显然的,神不可能死在十字架上。


有人说:“是三一神的第二位格死了。” 那将是神之内的一种突变,因为当我们思想三一神时,我们说三位同一本质,尽管在神的位格间存在不同的位格,但这些不同并不在于本质上。 死亡则涉及到本质的改变。

我们应该对神真实地死在十字架上这样的想法而感到惧怕。 赎罪是基督的人性所作成的。 但不知为何,人们倾向于认为这样就削弱了基督代死的尊严或价值,好像这是以某种方式在暗暗地否认基督的神性。是神人受死,但是,死亡只有人性才能经历,因为神性无法经历死亡。


--- 译自《Did God Die on the Cross?


“God did not die. The God who took on Himself a human nature died in His humanity, but the deity did not perish on the cross.” —R.C. Sproul

神没有死。取了人性的神,祂的人性死在十架上,祂的神性并没有死在十架上。 — 史普罗


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