搜尋
  • 小草

《灵心城堡》的作者大德兰(Teresa of Avila)是假师傅(Challies,小草译)

已更新:4月 5

作者:Tim Challies 译者:小草

译序2014年加拿大一教会的牧师 Tim Challies 就发表了一篇文章,指出《灵心城堡》(The Interior Castle)的作者大德兰是位假师傅。华人教会里有些人在推荐《灵心城堡》,比如王志勇,还以为是灵修的佳作,这实是误人害己的事。此文是节译自 Tim Challies 的《The False Teachers: Teresa of Avila May 15, 2014》(假师傅:大德兰》,不是对原文的逐句和完整的翻译,只是做选择性的、概要性的翻译。目的就是提醒基督徒要小心防备和分辩,不要因为有人(甚至是牧者传道)推荐说好,就以为真的是对灵命有益。现在的谎言和谬论泛滥,小心中毒被误导,以致走进歧途而犯罪得罪神!

亚维拉的德兰(Teresa of Avila)又被称为是大德兰,于1515年3月28日出生于西班牙。大德兰是神秘主义的错误教导的代表者。大德兰的母亲在1529年去世。大德兰在20岁时进入西班牙阿维拉本地的加尔默罗会修院(the Carmelite Convent of the Incarnation)。很快的她遭遇了健康的问题,在这期间她有了对祷告的喜爱。然而,当她身体恢复健康后,很快地她对祷告的喜爱就消落了。

1554年,当大德兰将近40岁时,当她站在受伤的基督像前,她经历了强烈的宗教体验。她感觉基督在她里面,她完全被基督所淹没。这样的体验越来越常发生,基督向她显现对她变得习以为常,但这连与她在一起的修女和神父都觉得可疑。实际上,在圣经正典完成之后,任何人宣称从神那里得到特别的启示都是可疑的。

1582年10月4日,大德兰死于癌症。40年之后,她被封圣。大德兰留下了相当数量的书籍,其中有《完美之途》,《灵心城堡》,还有一些诗和信件。


大德兰是位神秘主义者,她教导的中心是如何提升灵魂到与神有甜蜜和不间断的神秘相交。她描述了这种提升灵魂的四个步骤:

1. 精神祷告 :静思和专心

2. 寂静祷告: 在经历基督的同在中让心灵安静下来

3. 联合的奉献 :超然的,狂喜的状态,理性被淹没,经历有意识的被提

4. 狂喜或被提的奉献: 被提的状态,肉身消失。感觉、想像、和记忆全被淹没。有时身体被提到空中。这是神秘体验的高峰,会产生精神恍惚的状态,据说大德兰不止一次被看到被提离地。

大德兰不仅影响了她那时代的人,也影响了后人,特别是她被封圣之后。现在她对基督新教的影响也开始出现,特别是在基督教里出现了对静观祷告的兴趣。大德兰对灵魂的提升和与神的神秘相交的教导,也影响了那些着迷于神秘感的人,比如曼宁,傅士德,和倪柝声。


神秘主义的中心就是超出圣经的体验。神秘主义者追寻直接的经历神,而不是通过对圣经的默想。对每个时代的基督徒来说,我们应该思想的是:圣经是不是充足的?我们是不是确认圣经的充足性-- 圣经是我们生活和教义所需的一切?还是我们需要神用别的方式,比如神秘的被提,来向我们启示?

基督新教一直都持守唯独圣经的教义。大德兰的书写于反宗教改革时期,当时罗马天主教面对新教的教义而反对宗教改革。唯独圣经,而不是任何个人的经历或一些人的传统是我们最终的权威。圣经才是我们最终的权威,因为圣经是神所说的。唯独圣经就是在一切有关信仰和基督徒的生活上,圣经是最终极的属灵权威。同时,圣经对我们灵性的教导也是充足的,圣经不仅足以教导我们认识神,也足以教导我们如何认识神。当我们理解了圣经的独特性,我们也就能理解神秘主义的危险。


节译自:The False Teachers: Teresa of Avila

494 次瀏覽0 則留言