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不见一人,只见耶稣:律法和预言所指向的弥赛亚就是耶稣

已更新:2020年7月20日

作者:小草


主耶稣山上变像时的这节经文:“不见一人,只见耶稣在那里” (太17:8) 是在启示什么呢?看上下经文太17:1-8:

过了六天、耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山. 就在他们面前变了形像.脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。  忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。 彼得对耶稣说、主阿、我们在这里真好.你若愿意、我就在这里搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。 说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们.且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的.你们要听他。 门徒听见、就俯伏在地、极其害怕。 耶稣进前来、摸他们说、起来、不要害怕。 他们举目不见一人、只见耶稣在那里。  在当时的情形下,彼得说要搭三座棚、一座为主耶稣、一座为摩西、一座为以利亚。如果看英文,彼得要搭的棚并不是一般的帐棚,而是 tabernacles,也就是会幕的意思。旧约时代,神的会幕是神与祂的百姓相会和说话的地方,“这要在耶和华面前、会幕门口、作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会、和你们说话。 我要在那里与以色列人相会、会幕就要因我的荣耀成为圣。 ” (出29:42-43)所以,彼得要造三个会幕给主耶稣、摩西、和以利亚,为的是能够常常与他们相会和说话,他认为这样真好。但是,从天上来的声音说,“这是我的爱子、我所喜悦的.你们要听他。” 这是单单指着主耶稣说的。这时,“他们举目不见一人、只见耶稣在那里”, 摩西和以利亚都不见了。 摩西是律法的代表,以利亚是先知的代表。经上说,“律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。” (罗10:4)所以,基督来了,成全了律法,使一切信靠祂的人都得着了义,而不再是靠着遵行摩西律法称义。摩西的律法是把人带到基督这里来,“律法是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。 但这因信得救的理、既然来到、我们从此就不在师傅的手下了。” (加3:24-25) 基督来了,我们就不在摩西律法之下,乃要归到主基督的恩典之下,作为影儿和训蒙师傅的律法也就隐退了。那么主耶稣的到来,对于先知又意味着什么呢? 主耶稣说,“因为众先知和律法说预言到约翰为止。 ” (太13:13)为什么呢?因为自从亚当夏娃在伊甸园堕落之后,神在伊甸园里就开始启示对人类的救赎,就借着旧约时代一个又一个先知的预言和预表,渐渐把为人类救赎所预备的救主弥赛亚启示出来,耶稣基督是整本圣经启示的中心。所以主耶稣说,“给我作见证的就是这经”(约5:39)如今,历代先知所预言的弥赛亚已来到了人间,预言已得到了应验和成就,先知对弥赛亚的预言就到此止息了,以利亚作为先知的代表也就此隐退了。 摩西和以利亚的从耶稣身边隐退,表明和见证了律法和预言所指向的弥赛亚就是耶稣,祂就是律法的总结,是先知所预言要来的那位。所以,律法和先知对弥赛亚的预言就此止息和隐退。在罪人得以称义的问题上只能靠主耶稣一人,惟独祂是救主,而不是四面环顾去寻找或等待别人或别的途径。我认为这才是“不见一人、只见耶稣” 在此所要表明的属灵意思。


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