wixm5_edited.png
 
搜尋

护教学教授傅瑞姆(林慈信的老师)竟然为假师傅约尔.欧斯汀辩护

作者:小草 美国最大的教会是约尔.欧斯汀(Joel Osteen)的湖木教会(Lakewood Church),每周约有5万2千人出席聚会。欧斯汀是个假师傅,他所传的并不是真福音,而是成功神学那些骗人的东西。约翰麦.克阿瑟牧师多次公开严厉谴责欧斯汀。麦克阿瑟牧师指出,"Jo...

16和17世纪制定信条时的政治因素,避免滥用信条(钟马田,小草译)

作者:钟马田 (Martyn Lloyd-Jones) 译者:小草 政治,这当然是十六和十七世纪最有力的因素。路德对重洗派的极端敌对的真正解释是什么?当然,这一点是毋庸置疑的。特别是在农民起义之后,起初路德还相当喜欢这些人,但他担心这些人的观点和活动会危及整个宗教改革。...

华人改革宗,不要再用谣言来定阿民念主义为异端!

作者:小草 从好几年前开始,我就一再地看到和听到一些所谓的加尔文主义者或华人改革宗人士说,多特会议定阿民念主义是异端。但这并不是事实,我亲自查看过多特信经的中英文全文,并没有看到有把阿民念主义判定为异端的内容在其中。而是看到在中文版的《多特信经》的前言部分说到,“这次会议持...

基督教为什么有不同的宗派?基督徒能否不属任何宗派?

作者:小草 有些人对宗派很反感,觉得宗派人士很狭隘和自我,就以为作个无宗派人士比较好。但实际上,真正无宗派的基督徒是不存在的,因为,基督教界里存在一些颇有争议的神学问题,只要在这些神学问题上有自己的立场和观点的话,这些立场和观点就决定了其宗派。...

罗马天主教是鬼魔最大的杰作(钟马田,小草译)

作者:钟马田 (Martyn Lloyd-Jones) 译者:小草 对于罗马天主教这个体系,我会毫不犹豫地说,这是鬼魔最大的杰作。罗马天主教是如此地偏离基督教的信仰和新约的教导,以致我会毫不犹豫地与16世纪的改教家们一起,把它当成是离道反教的。...

假教会,假牧师,假基督徒泛滥,如何分辨真假?(麦克阿瑟,小草译)

作者:约翰.麦克阿瑟(John MacArthur) 译者:小草 我确信,有许多地方以基督教的名义自称为教会,但他们不是教会; 他们有带领人称为牧师,但他们不是牧师; 他们有自称为基督徒的会众,但他们不是基督徒。 他们不是教会,不是牧师,不是基督徒,但他们却自豪地贴上“...

处境伦理学是反律主义异端的伪装(史普罗)

作者:史普罗(R C Sproul) 译者:乔兰山以妲 正如律法主义有多种形态与规模,反律主义 也有许多微妙的形态。我们所身处的基督教历史时期正是反律主义在教会十分猖 獗的时期。 反律主义的第一种形态是自由主义,这种观点认为基督徒再也不需要受神律法的约束。这一对律法的...

约翰.卫斯理传福音和品格高尚是不容置疑的(司布真,莱尔,小草译)

作者:司布真,莱尔(J. C. Ryle) 译者:小草 译序:由于约翰.卫斯理是阿民念主义者,因此遭受了很多的否定和攻击。随着改革宗进入华人教会,他也遭受到了华人改革宗不少人的抨击,甚至有人把他当作异端,当作不得救的。虽然,约翰.卫斯理是阿民念主义者,但并不是所有的阿...

福音面临的危机:模糊天主教的福音与真福音的差别(史普罗)

作者:史普罗(R C Sproul) 耶稣基督的福音一直都有被曲解的危险。在几个世纪中它都曾被曲解,并由此导致了十六世纪的宗教改革。在教会历史上曾发生无数次曲解福音的事情,今天尤为如此。为这个缘故,马丁•路德说每一代人都需要捍卫福音。这是恶势力的核心攻击点。他们知道:除掉了...

救恩会失落吗?怎么解释“义人若转离义行而作罪孽死亡” ?

作者:小草 神藉着先知以西结说,“义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪,所行的恶死亡。” (结18:24)“义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。” (结18:26)...

神的救恩可抗拒吗?神不喜悦恶人死亡,为何很多恶人死亡?

作者:小草 经上说,“主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?” (结18:23)怎么理解这节经文?既然神喜悦恶人回头,神又是全能的,在祂并没有难成的事,那为何神不把所有的恶人都救赎出来呢?这节经文会被理解为,虽然神喜欢救所有的人,但因为人不...

谨防以被圣灵引导为己罪开脱的严重错误(史普罗)

作者:史普罗(R C Sproul) 译者:喜恩 我们基督徒中有很多人都是为己罪开脱的高手,而我们这样做 的主要方式之一就是说,我们是被圣灵引导着做这样那样的事。这不是我每十年才遇到一次 的问题。每周至少有一次,我和信徒交谈时,他们告诉我,他或她在没有圣经依据的情况下...

洗礼能洗罪吗?对“受洗叫你们的罪得赦”(使2:38)的误解和误用

作者:小草 使徒行传记载,在五旬节圣灵浇灌下来时,彼得说,“ 你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。”(使2:38)这节经文有好几种解释,如果从字面上看,是很容易被理解为罪得赦的条件是悔改和受洗。有的就据此得出受洗能得重生和赦罪,比如天主教...

阿民念与加尔文主义者之争属基督徒内部争论(史普罗,小草译)

作者:史普罗(R C Sproul) 译者:小草 译序:华人改革宗的一些极端分子认为阿民念主义者不是基督徒,是不得救的。但美国著名的改革宗神学家史普罗牧师却不是这么认为的,他相信阿民念主义者是基督徒。所以,不要盲目地信从华人改革宗那些极端分子的极端言论,以致把有阿民念观念...

路德宗与改革宗在圣餐上的分歧:是基督真实的身体和血吗?

作者:小草 十六世纪宗教改革的主要论辩之一是有关对圣餐的理解,罗马天主教会当时以及现在的观点都是所谓的“变质说”,这种观点认为当一个人领圣餐时,饼和酒的本质被超自然地转化成耶稣真实的身体和血。虽然改教家都反对天主教的“变质说”,但是路德的圣餐观一开始就遭到慈运理的竭力反对,...

不再有新启示了:不要被灵恩派虚假的异梦所迷惑

作者:小草 谁都会做梦,什么稀奇故怪的梦都可能做,如果醒来后,老要去分析梦有没什么意思的话,那是很荒唐和可笑的。虽然,在旧约时代,在神的启示还没结束之前,在圣经的正典还没完成时,神曾经用异梦启示人,但这也不是经常性的,且所启示的事情也并非个人生活上的琐事。到了新约时代,正统...